이이 나오스케

3. 히코네 번주

1850년 형 이이 나오아키의 아들이 사망하자 그의 양자가 되었고, 제15대 히코네번 번주가 되었다.^[23] 번주 취임 후, 인사 개혁을 단행하여 번정 개혁에 힘썼다. 우선 나오아키의 측근 3명을 나오아키의 병세를 자신에게 알리지 않았다는 이유로 파면하거나 다른 직책으로 이동시켰고, 필두 가로인 木俣守易을 직무 태만을 이유로 파면하고 은거 징계 처분을 내렸다. 그들의 후임에는 新野親良 등, 나가노 요시토키의 문하생이나 나오스케의 세자 시절부터 측근 등 가까운 인물들이 임명되었다.

1851년 12월 2일, 나오스케는 가문을 향해 8개조의 문서를 발표했다. 그 안에서 번주, 번사, 영민의 화합을 강조하며 번사들에게 적극적인 의견 제시를 장려하고, 유의미한 제안이나 직무에 정진하는 번사에게는 포상과 인재 등용의 길을 제시하여 가문의 의식 향상을 도모하고, 그러한 인재를 육성하기 위한 번교와 가족의 역할을 중시하는 자세를 보였다.

같은 날, 죽은 형 나오아키의 유명이라 하여 번에 있던 1500억엔을 백성들에게 분배했다. 이것은 아버지 이이 나오나카가 가독을 상속했을 때의 전례를 따른 것으로, 나오아키의 유명으로 한 것은 백성들에게 평판이 좋지 않았던 그의 악명을 씻고 나오스케의 치세 시작을 선언하려는 목적이 있었던 것으로 여겨진다.

1851년 6월 11일, 나오스케는 번주로서 처음으로 히코네에 입성했다. 귀국한 나오스케는 9월 15일부터 5일간 아이치군, 칸자키군의 마을들을 순시했다. 이후 영내 순시는 나오스케 재임 시의 관례가 되어 1857년까지 9회에 걸쳐 실시되어 영내의 거의 전역을 시찰했다.

1852년, 丹波亀山藩주 松平信豪의 차녀인 쇼코와 결혼했다. 이 해 4월, 나가노 요시토키를 히코네 번사로서 등용했다. 이후 나가노는 나오스케의 측근으로 활동했고, 또한 번의 중역 대부분이 그의 문하생으로 채워지게 된다.

4. 다이로 취임과 막부 정치

1858년 에도 막부의 비정기 최고직인 다이로에 취임했다. 당시 쇼군 도쿠가와 이에사다의 후계자 문제로 기슈번의 도쿠가와 요시토미를 지지하는 난키파와 히토쓰바시 케이키를 지지하는 히토쓰바시파가 대립하고 있었다. 이이 나오스케는 난키파의 수장으로서 히토쓰바시파를 억누르고 도쿠가와 이에모치를 쇼군 후계자로 옹립하는 데 성공했다.

매튜 C. 페리 제독이 함대를 이끌고 일본에 찾아와 개국을 요구하자, 미·일 수호 통상조약을 체결하여 개국을 단행했다. 이 조약은 천황의 승인을 받지 않고 체결되었으며, 이후 네덜란드, 러시아, 영국, 프랑스와도 유사한 불평등 조약을 체결했다.

이이 나오스케는 국내외 정책에서 막부의 권력을 회복하려고 노력한 총명하고 능력 있는 정치가였다. 그는 핫타 마사요시가 미국 공사 타운젠트 해리스와 협상한 해리스 조약(미일수호통상조약)이 일본의 이익에 부합한다고 생각했다. 그러나 히토쓰바시파는 조약 체결에 반대하며 덴노의 승인을 막았다. 결국 이이 나오스케는 미국의 압력에 굴복하여 1858년 7월 29일 조약에 서명하도록 지시했다.

이러한 결정은 일본의 주권을 심각하게 훼손했다는 비판을 받았으며, 이후 메이지 시대에 주권 회복을 위한 정책들의 기초가 되었다.

1853년 흑선 내항(黒船来航) 소식을 접한 이이 나오스케는 쇄국(鎖国) 유지는 무모하다며 적극적인 교역과 개국(開国)을 주장했다. 다만, 해군력을 정비하고 원양 항해 기술을 습득하면 쇄국으로 돌아갈 수 있다는 견해를 밝혔다.

안세이 4년(1857년) 10월, 미국 총영사 타운젠트 해리스는 에도 막부 당국자들에게 공사의 에도 주재, 자유 무역, 개항지 증설을 요구했다. 이이 나오스케는 담적 9가를 결속시켜 통상을 허용하는 의견서를 제출했다.

안세이 5년(1858년) 4월, 효명천황의 조약 칙허를 얻는 데 실패한 호리타 마사무쓰가 에도로 돌아오자, 이이 나오스케는 다이로에 취임했다. 이이 나오스케는 칙허 없이 조약을 조인하는 것에 반대했지만, 청에서 아편전쟁이 휴전되자 미국과의 조약을 신속하게 체결해야 한다는 해리스의 권고를 받아들였다.

1858년 6월 19일, 미일수호통상조약이 조인되었고, 이후 이이 나오스케는 호리타 마사무쓰 등을 로주 직에서 파면하고 자신의 측근들을 임명했다.

4. 1. 안세이 대옥

4. 2. 고부갓타이(公武合体)와 가즈노미야 혼인

5. 사쿠라다 문 밖의 변

1858년 에도 막부의 최고직인 다이로에 취임한 이이 나오스케는 천황의 승인 없이 미·일 수호 통상조약을 체결하고, 안세이 대옥을 일으켜 반대파를 숙청하는 등 강압적인 정책을 펼쳤다. 이러한 정책은 많은 사람들의 불만을 샀고, 특히 미토번 출신 낭인들은 이에 크게 반발하였다.^[12]

안세이 7년(1860년 3월 24일), 이이 나오스케는 에도 성 사쿠라다 문 밖에서 미토 번 출신 낭인 17명에게 습격당해 암살되었다. (사쿠라다몬 사건)^[13] 당시 낭인들은 이이가 일본에 불교 사찰을 건립했다고 비난하는 쪽지를 남겼는데, 이는 기독교의 귀환을 허용한 것을 비판한 것이었다.^[14]

이이 나오스케의 암살은 막부의 권위를 크게 실추시켰으며,^[13] 일본 전역에 걸쳐 존왕양이 운동을 가속화시키는 결과를 초래했다.^[15] 쓰나다 다다유키는 이이 나오스케 암살자들을 칭송하는 시를 짓기도 하였다.^[15]

이 사건은 태평양을 건너 미국에도 빠르게 전달되었다. 6월 12일, ''뉴욕 타임스''는 서구 최초의 일본 외교 사절단이 이 소식을 접했다고 보도했다.^[18]

6. 사후

사쿠라다몬 사건으로 이이 나오스케가 암살된 직후, 쇼군과 막부는 그의 죽음을 바로 알리지 않고 몇 달 동안 은폐하려 했다.^[17] 막부는 이이가 여전히 살아있는 것처럼 가장하고, 병을 핑계로 사임서를 제출하게 한 후 사망을 발표했다.^[17]

이이 나오스케의 암살은 일본 전역에 충격을 주었다. 시인 쓰나다 다다유키는 이이 암살자들을 칭송하는 시를 지었고,^[15] 막부 관리들과 정보원들을 노리는 시도들이 이어졌다.^[16] 이이와 관련된 관리들은 대중적인 반감의 대상이 되었다.^[16]

이이 나오스케의 암살자들은 나중에 막부로부터 일반 사면을 받았다.^[17] 이는 야마가타 아리토모가 황제를 위해 행해진 행위는 용서받을 수 있다는 선례로 사용했다.^[17]

이 사건에 대한 기록은 미국으로 전달되어 ''뉴욕 타임스''에 보도되기도 했다.^[18]

7. 평가

이이 나오스케는 죽은 직후부터 그에 대한 상반된 평가가 공존했다. 적들조차도 그와 도쿠가와 나리아키를 에도 시대 말기 일본 역사에서 가장 중요한 정치 인물 중 하나로 인정했다.^[19] 그러나 권력을 유지하기 위해 자주 사용했던 강압적인 수단 때문에 당시 문학 작품에서 악당으로 묘사되는 등 부정적인 여론도 높았다.^[19]

미야우치와 비즐리 같은 역사학자들은 이이 나오스케가 일본과 천황을 위한다는 믿음으로 모든 행동을 한 애국자였다고 평가한다.^[19] 이들은 1853년 페리 제독과의 협상에 관한 이이의 제안을 그 근거로 제시한다.^[19] 이이는 일본이 서구 열강에 맞설 수 없음을 깨닫고, 일본이 군사력을 강화하는 동안 유화 정책을 펼쳐야 한다고 제안했다. 이는 메이지 유신 정부가 선택한 정책이기도 하다. 이이의 후계자들은 그의 정책을 되돌릴 수 없었고, 그의 대외 정책은 메이지 시대까지 일본 정책의 근간이 되었다.^[19]

이이 나오스케 사후, 이이 가문은 수년간 불명예를 안았다. 그러나 최근 그의 행적이 긍정적으로 재평가되면서, 일본 역사상 가장 중요한 정치 인물 중 한 명으로 자리매김했다.^[19] 2009년 10월 7일, 나오스케의 후손인 이이 나오타케는 안세이 대옥 당시 하시모토 사나이 처형에 대한 화해를 위해 후쿠이 시민들과 추모식에 참석했다.^[19]

7. 1. 긍정적 평가

7. 2. 부정적 평가

7. 3. 동시대인의 평가

8. 이설

이시이 타카시(石井孝)는 이이 나오스케가 일관된 양이론자였다고 주장하며, 다음과 같은 증거를 제시한다.

• 나가노슈젠(長野主膳)은 이이 나오스케에게 보낸 의견서에서 "현재로서는 개국도 어쩔 수 없지만, 외국인을 일정한 장소(거류지)에 가두어 엄격하게 감시하고, 상업을 규제하며, 나가려 한다면 그대로 두고, 보복한다면 격퇴해야 한다"는 취지의 내용을 전달했다.^[24]
• 이이 나오스케는 안세이 5년(1858년) 1월 호리타 마사무쓰(堀田正睦)에게 보낸 서한에서 호리타의 외교 태도에 대해 "외국인의 말에 감복하여 한 걸음씩 양보하는 것은 애석하며, 황국풍과 이국풍의 구별을 분별해야 한다"고 비판했다.^[24]
• 이이 나오스케는 통상 조약 체결 직전 아베 마사히로(阿部正弘)와 호리타가 등용한 많은 개명파 관료들을 추방했다.^[24]
• 안세이 5년 11월 29일, 이이 나오스케는 마베 아키카쓰(間部詮勝)를 통해 관백(関白) 구조 히사타다(九条尚忠)에게 자신의 본심이 "종래의 국법(쇄국)으로 돌아가는 것"이라고 밝혔다.^[24]

9. 유산

이이 나오스케는 죽은 직후 비판과 옹호의 대상이 되었다. 적들조차 그를 도쿠가와 나리아키와 함께 에도 시대 말기 일본 역사에서 가장 중요한 정치 인물 중 하나로 인정했다. 그러나 권력을 유지하기 위해 자주 사용한 강압적인 방법 때문에 당시 문학 작품에서 악당으로 묘사되는 등 매우 부정적인 여론에 시달렸다. 미야우치와 비즐리 같은 역사학자들은 이이가 일본과 천황을 위한 것이라는 믿음으로 모든 행동을 했던 애국자였다고 평가한다. 그들은 이 이론의 근거로 페리 제독과의 일본 협상에 관한 이이의 1853년 제안을 제시한다. 이이는 일본이 서구 열강에 맞설 수 없다는 것을 깨닫고 일본이 군사력을 증강하는 동안 회유 정책을 제안했는데, 이는 메이지 정부가 선택한 정책이었다. 이이의 후계자들은 그의 정책 결정을 뒤집을 수 없었고, 외국인에 대한 그의 태도는 메이지 시대까지 일본 정책의 초석이 되었다.^[19]

이이 나오스케 사후, 이이 가문은 수년간 불명예를 안았다. 그러나 최근 이이의 행적이 더 호의적으로 평가되면서 그는 일본 역사상 가장 중요한 정치 인물 중 한 명으로 다시 자리매김했다. 2009년 10월 7일, 나오스케의 가계 후손인 이이 나오타케는 안세이 대옥 사건에서 하시모토 사나이의 처형에 대한 화해를 위해 후쿠이 시민들과 추모식에 참석했다.^[19]

이이는 도쿄도 세타가야구의 고토쿠지에 묻혔다.

• 히코네시와 미토시는 메이지 100주년을 계기로 역사적 불화를 극복하고, 1968년에 “자매 도시” 협정을 체결했다.^[35] 당시 히코네시 시장인 이이 나오아키(井伊直愛)는 나오스케의 증손자이다.
• 초상화는 가노 에이가쿠(狩野永岳)의 작품과 나오스케의 사남인 이이 나오야스(井伊直安)의 작품(고토쿠지 소장, 세타가야구 지정 유형문화재(역사자료)^[36])이 알려져 있다.
• 초상 조각으로는 암살 다음 해 교토의 불상 제작자 후쿠다 소헤이가 제작한 목조상(이이 신사(井伊神社) 소장, 히코네성 박물관 위탁)과 고토쿠지 소장의 동상(세타가야구 지정 유형문화재(역사자료)^[37]) 외에, 히코네 성 킨가메 어린이 공원이나 요코하마시의 하부야마 공원(掃部山公園) 등에 개국 단행을 기념하여 전번사들에 의해 동상이 세워져 있다.
• 후지타 분조가 제작한 하부야마 공원의 동상은 이이 나오야스가 그린 초상화를 참고한 것으로 여겨진다. 나오야스는 아버지가 살해당했을 때 9살이었기 때문에, 나오야스의 어린 시절 기억을 바탕으로 메이지 중기에 그려졌다. 이이씨 분가인 에치고 요이타 번(与板藩)의 양자가 되어 가문을 이은 나오야스는 아버지를 존경하여 같은 묘소에 묻히기를 바랐기 때문에, 1935년 85세로 사망한 후, 요이타 번주가의 보리사(菩提寺)인 도쿄 스미다구(墨田区) 무코지마의 고후쿠지(弘福寺)가 아닌, 아버지가 잠든 히코네 번주가의 보리사인 세타가야구의 고토쿠지에 묻혔다.

10. 가계

11. 대중문화

이이 나오스케를 소재로 한 작품은 다음과 같다.

참조

_[1] 문서 Gregorian calendar date of Saturday, March 24, 1860, is equivalent to the 3rd day, 3rd month of 7th year of Ansei (安政七年三月三日).
_[2] 서적 Japan: A Modern History
_[3] 웹사이트 その後井伊家は直弼を含め5人が大老職を勤めるなど、江戸時代を通して徳川幕府を支えました。 https://www.ryotanji[...] RYOTANJI 2024-12-03
_[4] 서적 The Japanese Experience: A Short History of Japan Orion House
_[5] 간행물 The Edo Experience and Japanese Nationalism
_[6] 간행물 Yokoi Shōnan's Response to the Foreign Intervention in Late Tokugawa Japan, 1853–1862
_[7] 간행물 Tokugawa Nariaki and The Japanese Imperial Institution: 1853–1858
_[8] 간행물 The Motivation of Political Leadership in the Meiji Restoration, Yoshio Sakata
_[9] 서적
_[10] 서적
_[11] 서적
_[12] 서적 The Pursuit of Power in Modern Japan, 1825–1995
_[13] 간행물 The Kazunomiya marriage: Alliance between the court and the bakufu
_[14] 서적 The Invention of Religion in Japan https://books.google[...] University of Chicago Press
_[15] 간행물 Off with their heads! The Hirata disciples and the Ashikaga shoguns
_[16] 서적
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_[18] 뉴스 The Japanese in Philadelphia https://www.nytimes.[...] 1860-06-12
_[19] 뉴스 Fukui, Hikone 'reconcile' over 1859 beheading Japan Times 2009-10-08
_[20] 간행물 広報 ひこね 彦根市役所
_[21] 뉴스 19世紀後半、黒船、地震、台風、疫病などの災禍をくぐり抜け、明治維新に向かう(福和伸夫) https://news.yahoo.c[...] 2020-08-24
_[22] 서적 江戸時代人物控1000 小学館
_[23] 서적 コンサイス日本人名辞典 第5版 株式会社三省堂
_[24] 서적 日本歴史大系普及版12：開国と幕末政治 山川出版社
_[25] 문서 公用方秘録
_[26] 서적 近世日本国民史 井伊直弼
_[27] 서적 近世日本国民史 井伊直弼
_[28] 문서 公用方秘録
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_[30] 웹사이트 国宝・彦根城築城140年祭記念狂言 http://hikone-410th.[...] 国宝・彦根城築城410年祭推進委員会事務局 2019-12-28
_[31] 뉴스 和歌で知る井伊直弼　滋賀のグループが解読 https://www.tokyo-np[...] 東京新聞 2019-02-22
_[32] 웹사이트 井伊直弼関係史料 https://www.ii-museu[...] 2020-06-13
_[33] 웹사이트 井伊直弼と開国150年祭『直弼二十二景～井伊直弼にまつわる22の風景～ 第二十二景 彦根城天主』 www.hikone-150th.jp/[...] 2010-04-06
_[34] 문서 昔夢会筆記
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_[36] 웹사이트 せたがやの文化財 井伊直弼画像 https://www.city.set[...]
_[37] 웹사이트 井伊直弼銅像 https://www.city.set[...] 2019-11-12